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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第 四 章 在基督身體裡需要的生活與職責1-16c, 參 本於元首 是 我們在生命裡的長大，是長到元首基督裡面； 但我們在基督身體裡的功用，是從元首出來的 。首先我們長到元首裡面，然後我們就有一些 本於（出於）元首為著祂的身體建造的東西。, 二 為波浪漂來漂去，並為風所搖蕩 是 逃避風浪惟一的路，就是在生命裡長大。當你正 在長大時，你需要藏身於你在主裡之父母的遮蓋 下。不要留意屬靈的糖果，乃要留意你在基督裡 的父母所走的路。這樣，你就會蒙保守並得保護 。, 結語 是 不論我們這些使徒、申言者、傳福音者、牧人 和教師在作甚麼，都必須是為著建造基督的身 體這惟一的目標。我們若看見了這目標，我們 就會有負擔幫助別人與我們一同達到實行上的 一，達到長成的人，並達到身體完全的建造。, 一 真實 是 以弗所四章全章是論到真實的一章。在這章裡 真實的第一項是兩方面的一：那靈的一，以及 信仰上並對神兒子之完全認識上的一。, 壹 在愛裡持守著真實 是 繙譯聖經的人對於原文『持守』這辭的繙法， 有不同的意見。然而，我們若思想這節的上下 文，就看見這裡所包含的屬靈意義，比僅僅說 真話而不說謊言更豐富。, 4:10 那降下的，也是那升上，遠超1諸天之上，為要2充滿萬有的。） 是 4章10節 註2 基督先成為肉體，從天降到地，然後受死，進一步從地降到陰間。至終 ，祂復活，從陰間升到地上，又升天，從地上升到天上。祂藉著這樣的 歷程開了路，使祂得以充滿萬有。, 4:3 以1和平的聯索，竭力2保守那靈的3一： 是 4章3節 註2 或，防衛，守衛以保護。那靈的一，就是那靈自己。保守那靈的一，就 是保守那賜生命的靈。我們的行動若離開了那靈，就是分裂的，就失去 了一。我們若留在賜生命的靈裡，就保守了那靈的一。, 第四十四篇 小孩子與教訓之風 是 對神兒子的完全認識，乃在於認識基督作我們的 生命和一切。在新約裡，與生命有關時，主被稱 為神的兒子；但與祂的使命有關時，祂被稱為基 督。, 第四十二篇 都是建造的肢體，沒有等級 是 事實上，召會不是組織。保羅在他的書信中說 ，召會是基督的身體。我們的肉身是基督奧祕 身體的一幅圖畫；牠不是組織，乃是生機體。, 第 四 章 在基督身體裡需要的生活與職責 包括 4:16 1本於祂，全身藉著每一2豐富3供應的節，4並藉著5每一部分依其度 量而有的6功用，得以7聯絡在一起，並7結合在一起，便8叫9身體漸漸長大 ，以致在10愛裡把自己建造起來。, 貳 達到長成的人 是 十三節也說，我們需要達到長成的人。長成的 人就是成熟的人。藉著重生，聖徒成了在基督 裡的嬰孩。現在聖徒需要長大，達到成熟。這 種在生命裡的成熟，乃是實行上的一所需要的 。, 4:7 1但2恩典賜給我們各人，是照著3基督恩賜的度量。 是 4章7節 註1 關於基督的身體，一切基本的元素都是一；然而恩賜（功用）卻是許 多，且不相同。, 4:16 1本於祂，全身藉著每一2豐富3供應的節，4並藉著5每一部分依其度 量而有的6功用，得以7聯絡在一起，並7結合在一起，便8叫9身體漸漸長大 ，以致在10愛裡把自己建造起來。 是 4章16節 註2 原文這裡有指定冠詞，以加強語氣。因此，這裡的豐富供應，該是特殊的 供應，基督的供應。, 壹 在愛裡持守著真實 包括 二 愛, 第四十五篇 肢體的長大，為著建造基督的身體 是 十五節說，『惟在愛裡持守著真實，我們就得 以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面。』 保羅以『惟』字開始十五節，指明這一節的真 實，是與十四節人的欺騙手法、詭詐作為、錯 謬系統相對的。, 4:14 使我們不再作1小孩子，為2波浪漂來漂去，並為一切3教訓之風所 搖蕩，這教訓是在於人的4欺騙手法，在於將人引入5錯謬6系統的詭詐作 為； 是 4章14節 註4 原文指擲骰子之人的欺騙手法。詭詐作為也指賭博者的把戲。教訓之風 是把信徒吹離基督與召會。此乃撒但以其狡詐，利用人的欺騙手法和詭 詐作為，所鼓動的騙言，為要阻撓神建造基督身體的永遠定旨。, 由長大顯明我們的潛能 是 十五節說，『惟在愛裡持守著真實，我們就得 以在一切事上長到祂，就是元首基督裡面。』 這節清楚的說到長大。哦！我們何等需要長大 ！, 貳 長大 包括 二 在一切事上, 4:7 1但2恩典賜給我們各人，是照著3基督恩賜的度量。 是 4章7節 註3 基督恩賜的度量，就是祂身體上肢體的大小。, 4:2 凡事1卑微、溫柔、恆忍，在愛裡彼此擔就， 是 4章2節 註1 卑微是留在低微的地位上，溫柔是不為自己爭甚麼。我們對待自己該有 這兩種美德。恆忍是忍受錯待，我們對待別人該有這種美德。藉著這些 美德，我們彼此擔就（不是彼此寬忍），也就是說，我們不棄絕那些麻 煩的人，乃在愛裡擔就他們。這乃是生命的彰顯。 這些美德在我們天然的人性裡是看不到的，只有在耶穌的人性裡纔有 。保羅在3節說到那靈的一之前，先在這裡題到這些美德，指明我們要 保守那靈的一，必須有這些美德。這含示在聯結的靈裡，有變化過的人 性，就是被基督復活生命變化過的人性。
